Experiencias y relatos en Palestina: "Cuéntale al mundo sobre nosotras"

Noor Jiménez Abraham afirma que hasta hoy puede sentir el estremecimiento cuando recuerda a una mujer de bata larga y colorida, enmarcada en su velo blanco, se puso de pie en una conferencia, y le dijo en tono firme y “a la vez como una súplica”: “Cuéntale al mundo sobre nosotras”. El texto es parte de ese compromiso hacia ella, a las otras mujeres y así misma. “No fui más la misma persona a partir de allí”, escribe Jiménez Abraham, en esta publicación editada por Sudestada.

Experiencias y relatos

El libro nace de los viajes de la autora a Palestina realizados entre noviembre de 2017 e inicios de 2020 cuando partió con una computadora, la disposición de escuchar historias y la pulsión de un hilo ancestral que vino de la mano de su abuelo José, en el siglo XIX, con la inmigración llegada desde aquellas tierras, huyendo de las guerras.

Ella retrata observaciones de la vida de las mujeres y las diversidades sexogenéricas previas al 7 de octubre de 2023, en donde Palestina ocupó la escena internacional. Las situaciones de violencia, que datan del siglo pasado, estaban a la vista y se recrudecieron.

Aquí se narran historias de vidas en donde las circunstancias políticas cruzan existencias plenas de incertidumbre y en la que los puentes con la esperanza parecen rotos.

La autora expresa que la publicación no posee pretensiones académicas. Es doctora en Ciencias de la Comunicación, especialista en Políticas Públicas y Género traductora. La experiencia realizada fue en el marco de un proyecto de fortalecimiento de las relaciones entre movimientos de mujeres de Palestina y el argentino por los avances legislativos y sociales de nuestro país, la incidencia del movimiento Ni Una Menos, y elaborar programas ajustados a sus realidades.

Incertidumbre, interrogatorios y numerosos controles vivió para llegar a Ramala, en Cisjordania.

De sus viajes, distintas percepciones recorren el libro que posee 18 capítulos, con testimonios de quienes compartió esos días, las palabras de especialistas y su recorrido por sitios históricos.

La autora vivenció y describe que las mujeres árabes son diversas, autónomas y capaces de decidir sobre sus vidas. “El feminismo occidental suele hablar por ellas, imponer prejuicios y defender causas que no necesariamente responden a sus necesidades”, reflexiona.

En su relato cuenta el encuentro con mujeres con diversas miradas. Los nombres fueron cambiados por el resguardo de las fuentes. Está Aisha, Soraya, Amira, entre otras opiniones, donde circunda un común denominador: el desafío de liberarse del machismo interno y la ocupación israelí.

“A través de las reuniones y entrevistas de las que fui participando, comprendí que el movimiento de mujeres Palestina no solo busca visibilizar su situación frente al machismo, sino su mayor vulnerabilidad por la condición de género frente a la ocupación israelí”.

“Quienes vivían en Palestina me habían enseñado que condenar la ocupación israelí no era antisemitismo porque ellas mismas eran semitas. Y que no se trataba de un conflicto, palabra que usaba Occidente para decir ocupación, limpieza étnica o términos más precisos. Tampoco se trataba de una situación milenaria. Muchas de las personas que vivían en Israel tenían claro que la libertad para Palestina significaba una vida libre en todo el territorio”, escribe en su libro. A esa convivencia deseaba aportar, dice Noor Jiménez Abraham que se reconoce como periodista feminista, agnóstica y observadora y se dispone a dialogar con Cultura en la Aldea.

- ¿Qué dicen las voces de las mujeres palestinas?

- Que quieren ser libres, poder disfrutar de la vida, estar tranquilas por sus familias, y soñar con un futuro en su tierra. Yo miraba su fuerza, energía, voluntad, y el contexto en el que estaban, y no entendía cómo podía ser que al mismo tiempo cantaran, bailaran, sonrieran, siguieran con proyectos de casarse. En Palestina, la familia ocupa un lugar preponderante, son muy unidas. Quizá para nosotras nos es imposible pensar esto. Pero, cuando les consultaba, siempre me decían: “nunca sabemos si va a ser el último día”. Por lo que, mientras están vivas, luchan.

- ¿Cómo se da la resistencia de las mujeres palestinas? ¿De qué manera es posible pensar en sus derechos en un territorio arrasado y un genocidio a cielo abierto?

- La resistencia de las mujeres palestinas se da a cada paso, en cada actividad que desarrollan en su vida, ya sea con sus familias, militando, cuando tienen la posibilidad de viajar, pidiéndole al mundo que reclame por ellas. O como lo hicieron conmigo cuando me tuvieron enfrente, aunque no tenían muy claro dónde estaba Argentina, pedían que se contara sobre ellas.

- Desde su lugar de comunicadora feminista, ¿qué tensiones pensó a la hora de contar lo vivido?

- Encontré grandes contradicciones. Por un lado, lo del mito que tenemos en nuestra cultura occidental, sobre lo que son los países árabes, la religión musulmana, que allí se fueron derribando de a uno. No encontré a mujeres tímidas, que caminan con la cabeza gacha y hacen todo lo que dicen los varones. Por el contrario, encontré mujeres aguerridas, seguras de sí mismas, que deciden divorciarse, tener o no hijos, así en todos los ámbitos.

También funciona esto del feminismo occidental que no las contempla como ellas necesitan que se lo haga, porque no tenemos quizás todos los datos para conocer su forma de vida, sus pedidos, sus decisiones. Pero si tomamos su voz, nos fijamos en el velo o tales costumbres que quizá no son sus preocupaciones.

De hecho, en Palestina vi muchas mujeres que no usaban velo, otras que lo habían dejado y habían vuelto porque sentían una seguridad usándolo, y otras que, por sentirse más atadas a la religión, querían llevarlo. Muchas mujeres, también judías, están en Jerusalén con sus cabellos tapados, y acá, por mucho tiempo, para entrar a las iglesias, también había que usar una mantilla y taparse el pelo. Por lo que son costumbres, que algunas van decidiendo seguirlas y otras no. Hay preconceptos que desde el feminismo de occidente se tiene de ellas, y cuando se quiere “defender sus derechos”, se empieza a hablar de cosas que no son lo que ellas necesitan o quieren. Y, más bien, se las estigmatiza.

- Cómo funcionan y cuáles son las principales preocupaciones en las organizaciones de mujeres en Palestina que usted conoció?

- Las organizaciones de mujeres tienen un gran desarrollo. Ellas están muy enteradas de todo. Tienen un movimiento feminista de más de 100 años, y están con ganas de avanzar en las cuestiones de género.

- En las exposiciones internacionales que realizó, se desliza la necesidad de la ayuda internacional. ¿Por qué se jerarquiza? ¿Cómo se vive este apoyo allí? ¿Es posible que se traduzca en cambios políticos? 

- El apoyo de las organizaciones internacionales es fundamental. Es lo que ha mantenido a Palestina hasta ahora, ya que dentro no tienen los medios para autoabastecerse, y, a su vez, tienen baja tasa de empleo y una situación de vida muy difícil. Por esto, las organizaciones internacionales muchas veces dan la posibilidad de tener un empleo, u otras formas como las capacitaciones. Suecia y España son países que, desde hace muchos años, vienen colaborando con organizaciones de esos países. Por eso no empezó todo el 7 de octubre de 2023. Los gobiernos ya sabían lo que pasaba en Palestina desde 1948 y de la situación de ir perdiendo su autonomía.