--- canonical_url: "https://lmdiario.com.ar/contenido/521381/muestra-el-exilio-de-los-dioses-en-el-buen-pastor-esa-condicion-humana-persisten" title: "Muestra 'El exilio de los dioses' en el Buen Pastor: “Esa condición humana persistente”" article_type: "Article" description: "La exposición de esculturas del artista plástico Sergio Blatto aborda las migraciones y el exilio como condición humana que persiste en relatos, mitos, creencias y memorias." main_image: "https://lmdiario.com.ar/download/multimedia.normal.abfee18aa2a49348.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp" date_published: "2026-07-06T12:30:00-03:00" date_modified: "2026-07-06T12:38:29-03:00" tags: - "Cultura en la Aldea" - "Paseo del Buen Pastor" author_name: "Myriam Mohaded (*)" category_name: "Cultura" category_url: "https://lmdiario.com.ar/categoria/9/cultura" --- # Muestra 'El exilio de los dioses' en el Buen Pastor: “Esa condición humana persistente” ![Blatto 1](/download/multimedia.normal.abfee18aa2a49348.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp) *Sergio Blatto exhibe sus esculturas en la sala de exposiciones del Paseo del Buen Pastor. La muestra se puede visitar hasta el 18 de octubre en avenida Hipólito Yrigoyen 325, con entrada libre y gratuita. Foto: gentileza* En la planta alta de la sala de exposiciones del **Paseo del Buen Pastor**, avenida Hipólito Yrigoyen 325, el artista plástico **Sergio Blatto** nos invita a recorrer su universo de deidades a través de piezas escultóricas que nos conectan con **exilios, migraciones, mutaciones**. Relatos que se pueden construir entre lo ancestral y lo cotidiano. Cuerpos cubiertos con lanas, cueros; piezas como si fueran amuletos; elefantes, carneros; rostros en cerámica, un ángel ubicado en altura, con **elementos que conjugan maderas, chapas galvanizadas, hierros, telas**. Una sala en la que todo está pensado. Un universo que se expande más allá de su impronta individual, para adentrar en temas sociales que dialogan en cada espacio museístico con sus patrimonios. **El juego como acción cultural**, la violencia colonial, la lectura, son algunos temas de las obras que se muestran para interpelarnos, disfrutar, reflexionar e incluso preguntarnos cuáles son esas deidades a las que nos aferramos en estos tiempos. La curaduría fue realizada por **Sara Piconni**. “La producción aborda **el exilio como una condición humana persistente**. No se trata de un mero desplazamiento geográfico, sino de una vivencia que atraviesa dimensiones afectivas, culturales y espirituales. A partir de materiales encontrados, Blatto configura cuerpos y escenas que parecen sostener la memoria”, expresa en su texto curatorial. Las migraciones, la búsqueda de identidad y las transformaciones echan a andar dispositivos con las diferentes memorias que circulan en sus visitantes. “Las piezas, con su organización dinámica y una composición abierta, despiertan los recuerdos y marcan la fragilidad del tiempo, interpretando lo que emerge y se transforma”, expresa Piconni. En la propuesta que se inicia en el Buen Pastor, se pueden apreciar 73 obras. Las 23 que la complementan se distribuyen en doce núcleos, “cápsulas expansivas” ubicadas en diferentes salas de museos provinciales, nacionales, municipales y una galería de arte, cuya intencionalidad es trazar un recorrido “con una propuesta no lineal” y convierte al montaje de la muestra en un aspecto innovador: en una misma sala nos podemos transportar a la complejidad y territorialidad de una obra que abre el juego en diferentes espacios públicos – en su mayoría- para dialogar con sus patrimonios. ![Blatto 3](/download/multimedia.normal.aa522299a291f500.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp) *Sergio Blatto comparte su universo de deidades a través de piezas escultóricas. En la sala de exposiciones del paseo del Buen Pastor, con entrada libre y gratuita. Foto: gentileza* ## De creencias y relatos Blatto dialoga con **Cultura en La Aldea**. Comenta que no es lo mismo la iluminación del mediodía, la tarde, o la noche ya que incide en la percepción de quienes visitan la sala en una u otra hora. Las setenta y tres piezas escultóricas que se exponen crean sus propias configuraciones. **“La escultura es volumen, luz, sombras y el uso del espacio”**, define el artista riotercerense. Y recuerda su infancia de abuelas y abuelos italianos. De rituales que ante las lluvias torrenciales los llevaba a sacar sus santos traídos de Italia y ubicarlos en las ventanas de su casa para guarecerla. O bien hacer la cruz y clavar un cuchillo en la tierra hasta que la tormenta pase. “Las personas siempre creen en deidades. Sea para justificar, explicar, comprender lo que no se puede entender. Esto coexiste con un narrador. Esas son las ideas que persisten en la obra”, expresa. Mientras, cuenta acerca de esa conjunción de factores que lo llevaron a realizar recortes, buscar materiales en chatarrerías, realizar anotaciones, confeccionar su bitácora como parte de la génesis de esa idea. Luego fue indagar viajando, para dedicarse a la recolección de materiales para sus obras.**“Los sitios que visité fueron la laguna de Ansenuza, el campo de mi abuela donde pasé mi niñez, chacaritas y un viejo taller de yesos y moldes de mi barrio San Vicente, actualmente fuera de funcionamiento”**. Pero, advierte, ante todo que son los relatos, las historias lo que lo moviliza para crear. Trae a colación el poema “Sé todos los cuentos”, del poeta mexicano León de Felipe y destaca que es “una síntesis de eso. Hacemos la vida, pasamos y nos entierran con historias.” **- ¿Qué propone con “El exilio de los dioses”?** - Es una propuesta expositiva expandida territorialmente. La muestra plantea una reconfiguración de la experiencia museográfica. Si bien el núcleo principal se exhibe en el Buen Pastor, contempla su despliegue en red con museos municipales, provinciales y nacionales ubicados en la provincia de Córdoba, así como una galería de arte. Esta dinámica busca superar el esquema de montaje centralizado, impulsar vínculos colaborativos entre las diversas instituciones culturales y promover la visibilización de las mismas. **- ¿Quiénes son o a quiénes representan esos dioses domésticos?** - A través de esculturas y objetos ensamblados, retomo el universo de la exposición “Dioses domésticos” que realicé en la galería de Arte Marchiaro, en el año 2023. La antigua Roma presentaba dos vertientes religiosas. Por un lado, los cultos públicos o estatales y, por otro, los cultos privados o domésticos. Dentro de esta segunda vertiente se situaba la adoración de los llamados dioses de la familia, cuya función primordial era velar por el territorio donde se encontraba la casa familiar, según las creencias de la época. Blatto comenta que las familias romanas sentían una gran veneración por los dioses domésticos, a quienes representaban mediante pequeñas estatuas que eran colocadas en pequeños altares donde se realizaban ofrendas o se les rendía culto. Si bien el culto a los lares desapareció, pueden aún observarse vestigios en ciertas costumbres y tradiciones cristianas. “Teniendo en cuenta esta historia, propongo mi propia mitología para adentrarme en una liturgia íntima que intenta explicar aquello que todavía nos cuesta comprender: la vida, el pensamiento, los sueños. Lo necesario, lo esencial, lo imprescindible". ![Blatto 5](/download/multimedia.normal.bb29606ea9cb04a6.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp) *En esta muestra, Sergio Blatto retoma el universo iniciado en la exposición "Dioses domésticos", en la Galería de Arte Marchiaro, allá por año 2023. Foto: gentileza* ## El exilio, algo más que un desplazamiento geográfico El artista explica que esta nueva producción aborda el exilio como una condición humana persistente. No se trata solo de un desplazamiento geográfico, sino de vivencias que atraviesa dimensiones afectivas, culturales y espirituales. En ese movimiento, los dioses son llevados, transformados y mestizados con los dioses locales. **- Un artista que viene desde la pintura, ¿qué te impulsa a incursionar en la escultura?** - Siempre me interesó investigar sobre técnicas y materiales. Si bien trabajé el volumen cuando era alumno en la Escuela de Artes, no lo había desarrollado como obra dentro de mi carrera artística. La escultura apareció como una extensión de la pintura y el dibujo, donde la materia, el objeto y el volumen comenzaron a ocupar un lugar fundamental. Hice pequeños bocetos en el 2021, mezclando objetos encontrados con modelado en arcilla. Desde entonces, trabajé en esta serie que dio como resultado estas dos exposiciones. **- ¿Cuál es la intención de esa cartografía que propone la exposición que se inicia en el Buen Pastor y se expande a otros espacios? ¿Qué lo motivó?** -Con esta propuesta quise romper con el formato de exhibición centralizado para transformarlo en un mapa de diálogos estéticos y culturales a lo largo de la provincia de Córdoba. Cuenta con un núcleo central y una red de cápsulas expositivas en diferentes instituciones, donde las piezas que realicé intervienen de forma sutil y respetuosa el patrimonio histórico, generando un puente entre el pasado y el presente y estableciendo un diálogo con el tema central de la exposición: el desplazamiento territorial. Cada espacio cuenta con un código QR que permite acceder al catálogo completo y conectar las distintas muestras simultáneamente. **- En la inauguración de la muestra, tu curadora, Sara Picconi, dio cuenta de un proceso que transita entre migración, identidad y costumbres. ¿Cómo se interpreta el exilio de esas deidades en el contexto actual?** -Según datos de organismos internacionales, más de 120 millones de personas se encuentran actualmente desplazadas de sus hogares a causa de conflictos, violencia y distintas situaciones de vulnerabilidad. Con ellos también se desplazan sus símbolos, rituales, tradiciones y formas de entender el mundo. En este contexto, el exilio de los dioses representa también el desplazamiento de las memorias. Cuando una comunidad migra no solo transporta cuerpos: lleva consigo relatos, creencias y formas de habitar el mundo. Los dioses viajan, se transforman y se mezclan con nuevas culturas, generando nuevas formas de identidad. **- ¿Qué perdura en ese entrecruzamiento en donde se ponen en juego creencias cotidianas y rituales?** - En ese entrecruzamiento entre las creencias cotidianas y los rituales perdura la necesidad humana de construir sentido a la vida. Desde distintos campos como la antropología, la filosofía y la psicología cultural se ha desarrollado la idea del “Homo narrans”, que entiende al ser humano como el animal que narra. Una especie capaz de crear, transmitir y organizar relatos, mitos y memorias que atraviesan el tiempo. Esos relatos no solo explican nuestra experiencia, sino que construyen identidad, cultura y comunidad. Lo que permanece entonces no es solo el ritual en sí, sino la memoria simbólica que esos actos conservan y transforman de generación en generación; una práctica que nos acompaña desde los orígenes de la humanidad hasta el presente. ![Blatto 4](/download/multimedia.normal.b96f8c698e9c0925.bm9ybWFsLndlYnA%3D.webp) *"En ese entrecruzamiento entre las creencias cotidianas y los rituales perdura la necesidad humana de construir sentido a la vida", expresa el plástico Sergio Blatto. Foto: gentileza* ## De la exposición Permanecerá **hasta el 18 de octubre de 2026**en el Buen Pastor (avenida Hipólito Yrigoyen 325). **La entrada es libre y gratuita.** Los diferentes espacios expositivos: Cápsula 1: Salas de Exposiciones del Buen Pastor. Cápsula 2: Galería de Arte Marchiaro. Cápsula 3: Museo Histórico Provincial Márquez de Sobremonte. Cápsula 4: MAM (Museo Arqueológico Municipal), Alta Gracia. Cápsula 5: MUCI (Museo de la Ciudad. Cápsula 6: Museo Regional Florentino Ameghino (Río Tercero). Cápsula 7: Museo de Antropologías (UNC). Cápsula 8: Museo Histórico UNC. Cápsula 9: Museo de Arte Religioso Juan de Tejeda. Cápsula 10: Museo Obispo Fray José Antonio de San Alberto, ciudad de Córdoba.Cápsula 011: Estancia Jesuítica de Caroya. Cápsula 12: Museo del Parque Arqueológico y Natural del Cerro Colorado. Cápsula 13: Museo Nacional Estancia Jesuítica de Alta Gracia y Casa del Virrey Liniers, ciudad de Alta Gracia. (*) Periodista, integra el equipo de "Cultura en la Aldea". Otras notas de Cultura en la Aldea: Manuel Funes, director de La Banda Mágica: Música y derechos | Cantar y escuchar desde los bordes --- *Contenido creado y optimizado para IA con [Medios CMS](https://medios.io)* — Plataforma profesional para la gestión de medios digitales y portales de noticias.